בית מדרש שבת עם בית מורשה

כבר התקיימו שני מפגשים, בכל אחד מהם הגיעו בין 45-60 איש, מספר יפה.

מה שחסר לי זה קהל חילוני, או בכלל קהל מגוון יותר.
ואני תוהה איך ניתן לגייס קהל מגוון/חילוני לבית מדרש שעוסק בשבת.

אם יש כאן רעיונות - אשמח לשמוע.

אני תוהה שאולי השעה בה אנחנו מתחילים - 19:00 היא מוקדמת מדי ואינה מתאימה לאנשים בגילאי 30+ אלא ליותר צעירים, אולי המיקום, בקריית מוריה, אינו מושך.


עוד הצעות?


תודה

שבועות ורות: היכן החומרים הטובים ביותר ברשת?

מחר אני מעבירה את השיעור נחודשי במכון ראות, והפעם על על שבועות ומגילת רות.

לאחר חיפושים רבים אני יכולה לבשר בוודאות כי אתר עם המידע המקיף והמדויק ביותר הוא מט"ח
וכי בויקי יש טעות, ראו מועד ההתרחשות, צ"ל סיון, ולא ניסן.

שיר השירים ה'

בעקבות המפגש האחרון בסדנא שלנו בבאר שבע.
למדנו את פרק ה' בשיר השירים, הפרק האהוב עלי. זה לא יפה שיש פרקים אהובים יותר או פחות, אבל ככה זה. המילים הקצב, הדרמה האכזבה החיפוש המעגלי.

הנה הפרק:
שיר השירים ה
א בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם-בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם-דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם-חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים. {ס} ב אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק פִּתְחִי-לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי שֶׁרֹּאשִׁי נִמְלָא-טָל קְוֻצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה. ג פָּשַׁטְתִּי אֶת-כֻּתָּנְתִּי אֵיכָכָה אֶלְבָּשֶׁנָּה רָחַצְתִּי אֶת-רַגְלַי אֵיכָכָה אֲטַנְּפֵם. ד דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחֹר וּמֵעַי הָמוּ עָלָיו. ה קַמְתִּי אֲנִי לִפְתֹּחַ לְדוֹדִי וְיָדַי נָטְפוּ-מוֹר וְאֶצְבְּעֹתַי מוֹר עֹבֵר עַל כַּפּוֹת הַמַּנְעוּל. ו פָּתַחְתִּי אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי חָמַק עָבָר נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ בִּקַּשְׁתִּיהוּ וְלֹא מְצָאתִיהוּ קְרָאתִיו וְלֹא עָנָנִי. ז מְצָאֻנִי הַשֹּׁמְרִים הַסֹּבְבִים בָּעִיר הִכּוּנִי פְצָעוּנִי נָשְׂאוּ אֶת-רְדִידִי מֵעָלַי שֹׁמְרֵי הַחֹמוֹת. ח הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם אִם-תִּמְצְאוּ אֶת-דּוֹדִי מַה-תַּגִּידוּ לוֹ שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי. ט מַה-דּוֹדֵךְ מִדּוֹד הַיָּפָה בַּנָּשִׁים מַה-דּוֹדֵךְ מִדּוֹד שֶׁכָּכָה הִשְׁבַּעְתָּנוּ. י דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה. יא רֹאשׁוֹ כֶּתֶם פָּז קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב. יב עֵינָיו כְּיוֹנִים עַל-אֲפִיקֵי מָיִם רֹחֲצוֹת בֶּחָלָב יֹשְׁבוֹת עַל-מִלֵּאת. יג לְחָיָו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם מִגְדְּלוֹת מֶרְקָחִים שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נֹטְפוֹת מוֹר עֹבֵר. יד יָדָיו גְּלִילֵי זָהָב מְמֻלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ מֵעָיו עֶשֶׁת שֵׁן מְעֻלֶּפֶת סַפִּירִים. טו שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל-אַדְנֵי-פָז מַרְאֵהוּ כַּלְּבָנוֹן בָּחוּר כָּאֲרָזִים. טז חִכּוֹ מַמְתַקִּים וְכֻלּוֹ מַחֲמַדִּים זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם.

והנה מה שאני כתבתי:

לבי ישן

פשיטת הכותנת
היתה פשוטה
בשרי טרם חזה במרירות הבושה שספגה הנפש.

שאלת איככה היו ימי.

ואיככה אמפה
אזורי-רגש פצועים
דלוקי-מכות חרכו ברוחי
בסיבוביי בעיר מרובת מבקרים

ביקשתי ממתקים טבולים בחלב יין מחמדים
שושני יונים מבושמות
נפרשות מכות מים במקדש הבית

ואם תמצאו את זה שפצעני
אימרו לו שלבי ישן
שנים רבות

אני נותרתי ערה

ביקור הכס הקדוש

הרב יובל שרלו
מסביר מדוע הוא רואה בחיוב את ביקור האפיפיור

ואני?
אני מתגעגעת לאפיפיור הקודם.

מי היה מאמין.